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近日，有专家堂而皇之地抛出了“废龙论”，姑且不论其动机吧，也许是“忧国忧民”，以至于头脑发了昏；更可能是做了叭儿狗，受了主子的指使狂吠两声，亦未可知。但敢于冒天下之大不韪，大言不惭到如此之地步，是诚然需要勇气的，无知者无畏。 对于这样的勇士，愚顽如我者，是一向充满敬意的，然不意竟产生了困惑。今日在西人中，甚嚣尘上的“中国威胁论”，更多的是源于13世纪成吉思汗的西征，“黄祸”（The Yellow Peril）一词即产生于此。可见在欧美，“黄祸”之不受欢迎远甚于“中国龙”，不知身为黄种人的诸君将何以自处？办法还是有的，春秋时期的豫让为了给主子智瑶复仇，也曾“漆身为厉，吞碳为哑”；今日的“专家”们，为了愉悦洋大爷，大可效法古人，不过这是很需要几分勇气的。当然，比较平和的办法也是有的，君不见美洲的黑人一度自称为Negro，凡敢以Black呼之者必怒目而视，以种族歧视罪论处；诸位“专家”，学究天人，通古今之变，发明一个英语词汇以自娱，当是牛刀小试，不过这却大有自欺欺人，失掉自信力之嫌。 说起自信力，我想在于敢提“废龙论”的专家身上，那是早已失去的东西，他们所有的只是“他信力”和“自欺力”。“他信力”之不可靠，十九世纪英国首相帕麦斯顿早已明明白白地说了出来，“大英帝国没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益”。将崛起的希望寄托于“他信力”，就有如镜花水月般渺茫。 世界格局处于永恒的动态变化之中，这是一个不均衡—均衡—不均衡的发展过程，当一国的发展打破了既有的均衡态势，必然引起动荡和不安。崛起者必然要挑战原有的秩序，“要求阳光下的地盘”、争取“生存空间”，对于这一点，前行者和后来者都是清楚的，这是一个重新分割世界，划分势力范围的斗争，不是简单的“废龙论”所能回答和解决的。在这里，“他信力”和“自欺力”只能扮演荒谬而可笑的角色。 “自信”成就了强者。美国的强大是独立战争的产物，而非源自对英国摇尾乞怜的“他信力”和自我阉割“自欺力”；19世纪德国的统一，是在铁与血的交织中实现的，“当代的重大政治问题不是用说空话和多数派决议所能决定的，而必须用铁和血来解决”，何等的自信！ “废龙”以取悦“友邦”，谋求发展，不过是以肉投馁虎，麻醉着自己；削足以适屦，发展着“自欺力”。苏洵在《六国论》中明确地指出六国灭亡“弊在赂秦”，以诸侯有限之地，食暴秦无厌之欲，“奉之弥繁，侵之愈急”，犹如“抱薪救火，薪不尽火不灭”。今日之势，“废龙”之谬误，亦在于此。 “废龙论”无异于赞同西方价值观具有普世性，“废龙”的同时也就废弃了自我，失掉了自信。历史上，还不曾有依靠“他信”与“自欺”，说得直接点，也就是“媚外”而强大的事例，好像石敬瑭尝试过，却未成功，或许“专家”们正在开创历史，成就着前无古人的伟业，这却不是浅见如我者所能管窥的了。 好在中国地大物博，可以“废”的东西有很多，“废”来“废”去，真的“废”出一个超级强国也未可知。但多少有点不肖的意味，“子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥”。 今日之中国，需要的是“拿来主义”，对于自家的东西，对于泊来的事物，用批判的眼光来审视，在继承中发展，在发展中创新。而不是一味的妄自菲薄，自残以媚外，失却自信力的国家，是悲哀的国家；没有脊梁的民族，也就失去了屹立于世界的资格；放弃了自我，也就打开了通往奴役之路。至于所谓的“专家”，借用鲁迅先生的一句话，“他们不过是在‘文人’这一面旗子的掩护之下，建立着害人肥己的事业的一群‘商人与贼’的混血儿而已”。 |
